DIE ZUKUNFT IST INDIGEN

«El futuro es indígena» es un llamado a repensar el mundo desde una fuerza que nunca ha desaparecido. Afirma que el conocimiento que necesitamos para el futuro ya existe: en las formas indígenas de vivir, pensar y crear, que hasta hoy sostienen nuestro planeta.

Curada por Alfredo Villar, la intervención que lleva ese nombre reúne voces artísticas de toda la región amazónica —de la selva y de la ciudad— que transforman el arte, el color, la música y la imagen en expresiones de resiliencia y renovación. Sus obras, que van desde la fotografía y el cine hasta la pintura, los carteles y la música, abordan la justicia climática, las identidades indígenas urbanas y saberes transmitidos a lo largo de generaciones.

Foto: Dominik Fasel

„Die Zukunft ist indigen“ ist ein Aufruf, die Welt neu zu denken, aus einer Kraft heraus, die nie verschwunden ist. Sie sagt: Das Wissen, das wir für die Zukunft brauchen, existiert längst – in indigenen Formen des Lebens, des Denkens und des Gestaltens, die unseren Planeten bis heute tragen.

Kuratiert von Alfredo Villar, bringt die Intervention künstlerische Stimmen aus dem gesamten Amazonasgebiet zusammen – aus Regenwald und Stadt –, die Kunst, Farbe, Musik und Bild in Ausdrucksformen von Resilienz und Erneuerung verwandeln. Ihre Arbeiten – von Fotografie und Film bis zu Malerei, Plakaten und Musik – befassen sich mit Klimagerechtigkeit, urbanen indigenen Identitäten und Wissen, das in Generationen eingeschrieben ist.

Intervention "Die Zukunft ist indigen. Amazonische Visionen und Kämpfe", Foto: Dominik Fasel

Welche Vorstellungen von Geschlecht und Identität existier(t)en in indigenen Gesellschaften – lange bevor koloniale Machtstrukturen sie verdrängten? Diese Führung lädt dazu ein, vielfältige historische und kulturelle Perspektiven auf Queerness kennenzulernen und die Auswirkungen der Kolonialisierung auf alternative Geschlechterbilder und queere Lebensweisen zu reflektieren.

Im Mittelpunkt stehen indigene Konzepte von Gemeinschaft, Spiritualität und Identität aus Südamerika, die häufig mehr als zwei Geschlechter kennen, wie das Konzept Q'ariwarmi (Quechua: "Mann-Frau"). Sie ermöglichen soziale Rollen jenseits westlicher Kategorien. Gemeinsam gehen wir der Frage nach, wie koloniale Gewalt, Missionierung und europäische Normvorstellungen zur Verfolgung und Marginalisierung dieser Identitäten beitrugen – und welche Spuren, Widerstände und Wiederaneignungen bis heute sichtbar sind.